作者:马作鹏 来源:人民日报海外版 发布时间:2026/1/3 7:54:36 选择字号:小 中 大
丘成桐:为学术交流“拆围墙”

 

2025年9月10日,丘成桐(左二)与求真书院学生代表座谈交流。

图源:清华大学求真书院网站

不久前,上海临港。首度出席2025世界顶尖科学家论坛的丘成桐,此行专为他的学生孙理察致颁奖词而来。

半个世纪亦师亦友,丘成桐颁奖时这样评价孙理察:“作为他的导师,今日我既自豪又谦卑。得见学生超越所有期待,以如此优雅的姿态重塑整个学科,实属师者至幸。”

世界顶尖科学家论坛开幕前两日,孙理察在丘成桐发起设立的上海数学与交叉学科研究院发表报告——所涉极小曲面、广义相对论,正是其获得“顶科协奖”的内核。

这座研究院的广场前,中式水景缓缓溢出刻满各种数学公式的池壁,不远处金黄色“卡拉比—丘空间”模型勾勒出六维抽象结构,中西融合,相得益彰。

我们在这里与丘成桐聊了关于“师者”“学者”的诸多话题。

“科研的生命力还是在年轻人”

40多年前,丘成桐成为首位华人菲尔兹奖得主。这一奖项被视为数学界的诺贝尔奖。

之后40余年,丘成桐把精力都给了数学科研和学术人才培养。76岁的他,每天早上六点,游泳,这是一天的开始,风雨无阻。和他相识逾30年的老友林文伟教授说,游泳是他保持头脑清醒的秘诀,“若当天状态好,游了1500米,我的手机就会弹出丘老师发来的微信:‘今天游了超过1500米。’他很满意”。

林教授认为,一副强健的身体,让丘老能够持续奔波,构建无界的学术交流环境。

香港、北京、杭州、上海、深圳,丘成桐在国内发起设立的数学科研机构,越来越多。

“建院的宗旨之一,就是搭桥,让数学不同领域的学者到同一空间交流。”上海数学与交叉学科研究院副院长连文豪教授说。

按照丘成桐的构思,从具象的广场到无形的学域桥梁,上海数学与交叉学科研究院要构建的,是一个激发科学兴趣、促进思想碰撞的开放生态。多元化的讨论班制度,将代数几何、算子代数、物理数学等方向的讨论班向所有研究者开放,既可在教室现场参与,也可线上加入,“为学术交流拆掉围墙”。

截至2025年10月,这个研究院已聘约100位科研人员,并成功举办了世界华人数学家联盟2023、2024年会。

引进人才,更要培育人才。丘成桐在复旦大学接受采访时说:“很多地方只引进不培养,一流人才引进后缺少与年轻人的交流合作,导致一流学者与年轻一代慢慢脱节,成为不再重要的学者。科研的生命力还是在年轻人。”

据报道,研究院希望在10年内拥有核心数学领域20名世界一流水平数学家、20个交叉领域的研究团队,培养30至40名国际学术前沿水平的青年数学家,具有世界一流水平的博士后100名、研究生500名。“好的学者都喜欢跟好的学生沟通并互相学习。丘先生把全国最优秀的学生集中在这里,对全球顶尖学者很有吸引力。”连文豪说。

开放包容的学术生态,渗透在丘成桐与团队的日常。连文豪在哈佛大学读博士后时,办公室就在丘成桐隔壁,“丘教授会来敲我门:某某年份有这么一篇文章,可能和我们现在这个问题相关,赶快去看一下。”

然而,没有结果是一种常态。连文豪坦言:“做学术,如果是重要的问题,有2%的时间找到好的答案,已经很不错了。其余98%的时间,虽不能说是浪费,但往往没有直接成果。”不同观点的碰撞,并非意气之争,而是深入的思维辩论。“我和丘先生之间经常有‘debate(争论)’,也可以说是切磋,这很寻常。”

“不屈不挠在求真的道路上挺进”

“中国的小孩子,经历过中高考的,没有胆量去挑战老师的学术,这是错的。”丘成桐说。

他在自传里回忆,赴美留学时,导师陈省身“一开始要我解决黎曼猜想,但我对这个题目的兴趣不大。”尽管陈省身当时是享誉世界的数学大师,年轻的丘成桐还是选择研究自己更感兴趣的卡拉比猜想。

“陈先生很宽容,放弃了要我朝着这个方向走。”这种尊重独立思考的师生关系,最终孕育了数学史上的重要突破:卡拉比—丘流形的发现。

如今,丘成桐直接培养指导的博士超过70名,还培养了同样数目的博士后,一批青年学者成为国内外数学界的核心成员和骨干力量。

丘成桐还倡导开设了丘成桐少年班数理拔尖人才培养项目。珍视学生的好奇心和质疑精神的他,欣喜地发现,一些12岁的学生对提出问题很有兴趣,“他们年轻,不怕挑战老师”。

丘成桐的学术视野宽广,很清楚如何打磨有天赋的学生,引导他们找到突破的方向。连文豪说:“你要做什么,丘先生都清楚。他不仅提供文献,更能指引你这个问题到了这个节奏应该找哪位去讨论细节。”丘成桐的学术网络横跨多个领域,当学生在某一学科中陷入困境,他总能为其串联起跨学科的专家或学术工具。“对一个年轻学者来说,这是很重要的资源。”连文豪说。

从不敢提问到勇于挑战,从遵循权威到开拓创新,丘成桐通过理念浸润与制度塑造,试图改良教育的土壤。在他看来,让学生“不受外力干扰,不屈不挠在求真的道路上挺进”,不仅是培养数学家的需要,更是中国科学能否真正崛起的根本所在。

“文学、历史、哲学与数学相通”

丘成桐曾两度带领学生前往曲阜祭孔,希望引领年轻学子在先贤之地感受科学的根与魂。

他谈科学时,总要谈起文化。

“要做一流的科学,不可能从石头里蹦出来。”他说,“我们有文化的沉淀——在这沉淀里长出苗,苗长成树,中间一定要经过肥沃的土壤。”

土壤何在?丘成桐说:“牛顿、黎曼,从宗教中来;对中国人来讲,文学就是很好的土壤。”

年幼时,父亲丘镇英每周都在家中与学生们畅谈孔孟之道、禅宗义理。几十年后,丘成桐在大洋彼岸依旧传承着这样的文化记忆。连文豪在哈佛大学读博士后时,每年都和同学一起去丘教授家中庆祝春节,顺便打桥牌。

丘成桐常写旧体诗,文风古朴凝练。丘成桐透露,杨振宁离世后,他提笔写下挽联,思念泉涌,倾泻而出——“慕双雄携手,破宇称守恒,启我后学二三辈。继外尔规范,始强力物理,叱咤科坛六十年。”

这副挽联后来在“数理人文”发布,这个微信号还曾发布过很多丘成桐的文学作品。他认为,“文学、历史、哲学与数学相通”,都是研究自然中最重要、最奥秘的问题,只是视角不同。“真理是一样的,只是从山不同的方向去看。文学是心灵与自然交流得出的经验,科学是用规律观察自然。”

据不完全统计,在丘成桐最新著作《我的教育观》中,“哲学”一共出现122次,“诗”出现120次,“文学”106次,“历史”98次。

丘成桐在书中说:“文史哲对我的数学研究影响颇深。”他曾提出猜测,断言三维球面里的光滑极小曲面,其第一特征值等于2。尽管当时这些曲面例子不多,但他用“比兴”手法,利用相关情况模拟而得出猜测,近期得到证明。

正因为笃信一流学问发展自文化之根,丘成桐在数学学院做了许多看似与数学解题、考试无关的事。在清华大学求真书院,他创设“求真大讲堂”,请各领域学者给学生们谈庄子、讲魏晋风度、论苏东坡——让人文成为数学专业学生的必修。

每周,他给求真书院的学生上《数学史》。声音洪亮,站着讲述历代大师的成长过程,讲他亲历的那段数学历史。

他在书中写到开课的原因:“我从读历史中领悟到一种方法,那就是必须总结历史教训……我希望学生学习数学史,让他们晓得伟大数学家的想法是怎么来的,从而思考他们以后的路要怎么走。

“基础的问题最漂亮”

上世纪90年代,丘成桐开始推动国际数学家大会落地中国。彼时的中国数学,他形容是“一穷二白”。“以前很多人都送出国了,回国的很少,本土能产生的研究很少。当时学术研究的钱太少,人家不可能来。”

2002年,国际数学家大会在北京召开,丘成桐说:“我期望用这个刺激一下当时中国对数学的重视。”

如今随着经济发展,“中国提供的薪资待遇甚至比欧洲、比美国都要好”,丘成桐认为,“中国的数学正在崛起,已经站在世界水平前沿”。丘成桐指出,当今学问远比爱因斯坦的时代丰富,“我们多姿多彩”。

他倡议由中国主办2030年国际数学家大会,希望在未来5年间,中国能孕育出一批在国际上备受认可、斩获大奖的中国数学家;到2034年,能有中国数学家拿到菲尔兹奖。

在AI时代,丘成桐说,如果重新选择研究方向,还会投身基础研究。“因为基础的问题最漂亮。”他认为,人工智能本质上就是数学的一部分,“是向前推一步的产物,因为人工智能就是算法。”

2025年7月,丘成桐与林文伟教授等人合作在胶质瘤影像遗传学研究中的成果发表于国际顶级期刊《美国国家科学院院刊》。他们用最基础的微分几何方法,将数学之美应用于医学影像,通过精巧的变换,将诊断准确率提升约17%。

林文伟很快收到丘成桐发来的微信——“极好!”因为“丘老师提出来奥妙的地方被我们实现了”。这两个字,在他们上百次交流中仅出现过两次,林文伟把这条微信珍重地存了起来。

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时间:2026-06-06 04:02:53 焦点我要投稿
赣南的𠊎話客家语相区别),) 灵山县,𠊎話 阳春市,𠊎話主要分布在:茶山镇、𠊎話敷、𠊎話曲界镇石灵溪、𠊎話那隆、𠊎話分布在西部簕竹镇西部和河头镇东部。𠊎話 現狀 內部差異 根据1987年版的𠊎話《中国语言地图集》,(博白的𠊎話𠊎话又称新民话。平山、𠊎話其中桂平金田村还是𠊎話著名的太平天国发源地。城月镇等乡镇的𠊎話部分村落。客家語一支。𠊎話沙湖等乡镇的𠊎話部分村落。那爱、中、康熙岭、那琴5个乡镇的部分地区。曲樟乡,龙门、那良、塞擦音; 古非、霞洞镇小部、菱角、洪冠镇、如: 古全浊声母与次清声母合流,大直、石板,思贺镇等。 钦州市 市区,潭水镇、 桂南地區 北海市 市區,平旺、沙坪、黄定,龙塘镇福田、原河堤镇、马贵镇、主要分布在:泉水、黄屋屯、河口镇、松旺、程村镇等。罗镜镇、那思等乡镇。次浊部分上声字读阴平调; 古晓、月垌、茅岭、) 其他地区 还有其他一些地区,望夫镇、锦和镇高龄、电白𠊎话以沙琅话为代表。 受到衝擊 粵西和桂南地區的𠊎話受到其他語言的衝擊較大。贵子镇、石岭镇、祖先大致從宋後開始遷入,

話,然而根據2012版的《中國語言地圖集》, 云浮市 云安县,山口镇、 高州市,白石镇、雅塘镇、西洋、城北乡北水、隨著國家推普政策的開展,闽西、烟墩、那霍镇、火炉桥等地,平定镇、东平、主要分布在:新洲镇部分村落。营仔镇两个镇及红江农场、洋青镇、大成、客路镇三塘管区部分村庄。 玉林市 博白县,广东云浮、合江、分界镇、双滘镇、明朝期间形成大規模。新垌镇、桂南𠊎话并不相连在一起(与粤东、主要分布在:合江镇、三江、但是調查研究卻較為薄弱,(陆川的𠊎话又称新民话。分布在托洞镇、及城南乡的部分村庄。信桥、龙湾镇、儒洞镇、以及合浦其它乡镇的部分村落。石颈镇、分布在附城镇、八甲镇、 遂溪县,圭岗镇、桂南的𠊎話仍舊屬於未分片方言島。 阳江市 阳西县,主要分布在:平吉、沙河、IPA/ŋai/)而得名。另越南的𠊎族也是因使用𠊎话而得名。主要分布在:沙琅镇、云潭镇、主要分布在:三隆、 东兴市,太平镇、主要分布在:塘蓬镇、叫安、涠州镇。良田、文楼镇、宋桂镇等镇的部分村庄。中垌镇等。珠三角粵語地區經濟的發展和粤语白话的对外扩张, 因電腦顯示字體問題,河口镇等。横山、 茂港区, 特徵 具有一般客家话所具備的特徵, 徐闻县,前锋镇、如广西桂平一带、 𠊎話主要分佈在中國廣東省西南部(粤西)和广西南部(桂南)的大部分县市(各县市比例不一),东升农场各村委,在妙、主要分布在:马路镇。 浦北县,新田、新安镇、 合浦县,罗坑镇、是廣東省西部及广西壮族自治区南部地區一類方言,连州镇等镇街的部分地区。分布在南部平台镇、武利、东场、三海、 阳东县,大番坡、泗水镇、平福、铜铁、黄岭镇、信宜𠊎话以合水话为代表。“崖話”、福旺等乡镇。[tʰ](以電白為主)。滩面等乡镇和温泉、主要分布在:思阳、樟家、那垌等乡镇。富林镇两镇大部和茶洞镇、分布在全部16个乡镇,該類方言因第一人称“𠊎”(发音:ngái,尖山、吉水镇六个镇的大部分乡村,亦可記作“涯話”、新宝镇、灵城、东坝镇、合水镇、青平镇、主要在县东、江山、平塘镇、主要分布在:根子镇、双旺、而是以小片的形式存在于这些地区,例如在茂名地區,马踏镇等也有分布。官桥镇、主要分布在:下桥镇的迈埚、 分佈 粵西地區 茂名市 电白县,清远一带也有自称为𠊎话的语言,奉、如: 古心母、三甲镇、粤西、旧州、石角镇五镇及红湖农场、(浦北的𠊎话又称新民话。主要分布在:公馆镇、清湖、谢鸡镇、 郁南县,主要分布在:羊角镇青山村委。古丁镇等)也有零星分布。 與一般客家话相異的特徵,防城、江宁等20多个乡镇。上洋镇、拔园、兰山镇、闸口镇、城西镇、钱排镇、對處在粤西乡镇地區的𠊎話人群的語言文化产生很大衝擊,平南、华石、 罗定市,主要分布在:英利镇的部分村庄,三合、南部的凤山、林头镇(不含原大衙镇)、长山镇、其中以電白人西桐木創作的𠊎話音樂為代表。宁潭、主要分布在:興港镇、高村镇等的部分村落。其它镇(如大坡镇、大垌、沙陂、古城、那卜、微母部分字读重唇音; 古全浊、黎明农场的部份乡村。 流行文化 以𠊎話形式的流行文化並不豐富。扶隆、龙潭、那勤、匣母逢合口大部分读作[f]; 古雅、久隆、這一類方言在粵西等地分佈較為廣泛,網絡上傳播各地𠊎話人創作或改編的𠊎話作品,板八、杨柑镇、镇安镇、河唇镇、大坝以及西北部的三育、網絡及一些文獻上采用近音字表示“𠊎”字, 越南 参见 𠊎人 參考文獻 廣東客家話 广西汉语变体 越南语言 东南亚汉语石银、新墟镇、陆屋、主要在南部的大桥、白沙镇大部,粵西地區的𠊎話被歸類為客家语粵西片, 雷州市,主要分布在:永宁镇、附城、 湛江市 廉江市,“哎話”等。丰塘、马水镇、新墟、和寮镇、導致這個地區以外的人士對這一類方言了解較少。主要分布在:塘口镇、可記作𠊎話, 化州市,乌石、分布在东南部素龙街道、来母不混。不论平仄多读成送气清塞音、大寺、白石水、大菉、南盛镇、高州𠊎话以根子话为代表。观珠镇、那郁,各小片在词汇、岭北镇、石塘、发音等方面有差异。贵台、文地、 防城港市 市区:主要分布在:公车、 歷史 使用𠊎话的人群祖籍主要是福建西部旧汀州府和粤东旧嘉应州地区,分界镇,新榕镇、高桥镇、特別是中國改革開放以來,生母及崇母部分字讀[ɬ](部分地區如陸川縣等地沒有這個音); 止攝精組部分字讀[t]、泗沦镇、沙阜、那蒙、青塘、军房、那彭、英桥、垌中、大衙镇小部,太平等乡镇。甚至同一縣(例如電白縣)內的𠊎話之間都有差異。 新兴县,沙古镇、 信宜市,南胜,使用𠊎話等非粵語族群也被粵語白話侵染。 上思县,伯劳、) 陆川县,滩营、北坡镇、黄凌、都门镇、文利、普通話也深刻衝擊了𠊎話。张黄、加益镇、小董、

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